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书写首届内容道德经大展书法全国现场书法报

来源:文学网 日期:2019-5-4 分类:txt下载

能为第十

载营魄①。抱一②,能无离,专气致柔,能婴儿。涤除玄览,能无疵。爱民治国,能无为;天门开阖,能无雌。明白四达,能无知。生之、畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

①载营魄:载,语气助词,相当于“夫”;营魄,魂魄。

②抱一:一,指道,抱一意为魂魄合而为一,即合于道。

无用第十一

三十辐①共一毂②,当其无,有车之用;埏埴以为器③,当其无,有器之用;凿户牖④以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

①辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古代的车轮由三十根辐条构成。

②毂(gǔ):车轮中心的圆孔,中间穿车轴。

③埏(shān)埴以为器:伊春市治癫痫病医院哪家比较好埏,和、揉;埴,黏土。即和陶土做成器皿。

④牖(yǒu):窗户。

检欲第十二

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎,令人心发狂,难得之货,令人行妨。是以圣人为腹,不为目。故去彼取此。

厌耻第十三

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾何有患?故贵以身为天下者,则可寄于天下;爱以身为天下者,乃可以托于天下。

赞玄第十四

视之不见名曰夷①,听之不闻名曰希②,抟之不得名曰微③。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳④不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓忽恍。迎之不见其首,随之不见其后,执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。

①夷:无色。

②希:无声。

③微:无形。

④绳绳:不清楚、不可知。

显德第十五

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。与兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣①兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以止静之,徐清?孰能安以久动之,徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。

①涣(huàn):流散,离散。

归根第海北哪家癫痫病医院较好十六

致虚极,守静笃,万物并作①,吾以观其复②。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常容。容乃公。公乃王。王乃天。天乃道。道乃久。没身不殆。

①作:生长、云南治疗癫痫医院哪个好点发展、活动。

②复:循环往复。

淳风第十七

太上,下知有之。其次亲之誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉,有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓我自然。

俗薄第十八

大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不荆门癫痫医院哪个比较好和,有孝慈。国家昏乱,有忠臣。

未 完 待 续

编辑:龚露